El filósofo mexicano Miguel Ángel García Calderón entrevista al lingüista José M. Ramírez a propósito de la publicación del ensayo Diálogo y valoración: la hipótesis axiológica.
La entrevista puede leerse completa en la revista digital Filosofía en la Red.
Miguel Ángel García Calderón: (…) Diálogo y valoración nos invita a mirar de cerca y a repensar la manera en la que nos relacionamos con el mundo (…)
M.A.G.C.: ¿Cuál fue el mayor desafío que enfrentaste al escribir este libro?
J. M. R.: (…) argumentar la existencia de la esfera de valor dialógica, la propia del diálogo (…). Esto ha permitido cuestionar la pragmática universal de Jürgen Habermas y proponer un modelo de valoración más completo.
M.A.G.C.: ¿Cómo describirías el concepto principal de tu libro a alguien sin formación en filosofía o lingüística?
J.M.R.: (…) Pensemos que en realidad los seres humanos somos organismos inteligentes que intercambian significados en un ecosistema cultural. (…) si el intercambio de significados es posible, es porque los interlocutores somos semejantes y autónomos.
M.A.G.C.: ¿En qué manera tu libro propone soluciones o nuevas formas de entender los conflictos de valores?
J.M.R.: Solemos pensar que los valores son propios de grupos sociales y culturales.(…) En Diálogo y valoración argumento e intento aportar pruebas de que los valores no son ni objetivos ni subjetivos, ni propios de grupos sociales, sino interactivos, interaccionales. Es decir, que el valor no depende del grupo, sino de la actividad y nuestra interacción con el entorno (…)
M.A.G.C.: ¿Cuál es el mensaje principal que esperas que los lectores lleven consigo después de leer tu libro?
J.M.R.: (…) O permite que lo diga con un aforismo:
La creatividad y la conciencia del individuo nacen en el diálogo: creación para el otro, conciencia de uno mismo ante un semejante que no es yo.
M.A.G.C.: ¿Cómo ves el futuro del diálogo y la valoración en nuestra sociedad globalizada y digitalmente conectada?
J.M.R.: (…) George Lakoff, un extraordinario lingüista cognitivo, (…) sostiene que la política es una guerra para controlar los cerebros. (…) La hipótesis axiológica, en cambio, dibuja un marco flexible que permite el diálogo entre grupos y dentro de los grupos y favorece el desarrollo de las personas. (…)
La entrevista puede leerse completa en la revista digital Filosofía en la Red.
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